En un contexto donde todos buscan vender más, solo algunos están aprendiendo a vender mejor. Porque la diferencia no está en tener un gran producto o en bajar los precios, sino en entender cómo decide el cliente, qué lo motiva, y cómo funciona su cerebro al momento de comprar.Esa es la ventaja competitiva silenciosa de las empresas que hoy están apostando por algo más profundo que solo técnicas de venta: están invirtiendo en alinear su propósito, clarificar sus objetivos estratégicos y entrenar a su equipo para conectar de verdad con sus clientes.Desde hace meses vengo acompañando a empresas que decidieron hacer justamente eso. Lo primero fue volver a lo esencial: ¿para qué existe la empresa? ¿Qué la diferencia? ¿Cómo se ve a sí misma en cinco años? Redefinir la misión y visión no es solo un ejercicio filosófico, es una brújula para que todos —desde la dirección hasta el vendedor de mostrador— trabajen con sentido, motivación y foco.Luego, aterrizamos esos grandes ideales con herramientas concretas: OKR (Objetivos y Resultados Clave). Esta metodología permite traducir la visión en metas medibles, generar compromiso y hacer seguimiento sin burocracia. Porque cuando un vendedor sabe exactamente qué impacto tiene su acción diaria en los resultados generales, se compromete más y actúa con mayor claridad.Pero la gran transformación comienza cuando se trabaja el corazón del negocio: la relación con los comerciantes. En el mundo mayorista, el cliente no es un consumidor final, sino otro empresario que también toma decisiones racionales y emocionales. Y ahí entra la neuroventa.Los avances en neurociencias muestran que el 95% de las decisiones se toman de forma inconsciente. El cerebro no compra productos, compra emociones, soluciones, historias, confianza. Por eso, se entrena a los vendedores para detectar señales, ajustar su lenguaje, y presentar los productos de una manera que active los centros cerebrales vinculados a la recompensa, la seguridad y el deseo.Ya no se trata solo de saber cuánto cuesta una caja o qué descuento se aplica. Se trata de construir vínculos, entender lo que el comerciante necesita incluso antes de que lo diga, y presentarle una solución en el momento justo y con las palabras adecuadas.La diferencia entre una venta común y una venta estratégica está en hablarle al cerebro correcto en el momento correcto. Y eso se entrena.Hoy más que nunca, el diferencial de una empresa no está solo en lo que vende, sino en cómo lo vende, cómo se organiza internamente y qué experiencia genera en cada contacto. Las empresas que entienden esto no solo sobreviven: lideran.Porque el futuro no pertenece a quienes bajan precios. Pertenece a quienes elevan la experiencia.

Venderle al cerebro: cómo las empresas que piensan distinto venden distinto

Hemos habládo de como Thanos había decidido finalmente chasquear los dedos y hacer desaparecer a la mitad del universo. Es decir, era una alegoría por los aranceles impuestos por el presidente de USA. Después de haber escrito ese artículo se desató el caos en los mercados financieros (lógicamente no por el artículo que simplemente describía una situación que se estaba generando a nivel internacional). Fueron varias bajas profundas en los mercados del mundo durante los dos días de la semana pasada y que continuaron en la que fenece.&nbsp;Ahora bien, todo esto que ocurrió ¿es realmente para preocuparse? Es decir, ¿en otras oportunidades los mercados han caído y luego han seguido subiendo para alcanzar nuevos máximos? Si, esto ha ocurrido así en toda la historia de los mercados. De hecho, el miércoles 09/04 todas las bolsas del mundo subieron luego de que el presidente Trump suspendiera los aranceles más elevados y los dejara en 10% por 90 días (excepto a China a la que se los aumentó al 125%).&nbsp;Sin embargo, si bien es verdad que los mercados se recuperan, pero han existido períodos en los que han pasado muchísimos años hasta que eso volviera a ocurrir. Por ejemplo, el máximo alcanzado por la bolsa de valores en septiembre de 1929 recién se logró recuperar en noviembre de 1954.&nbsp;¿La actual es una caída más de las tantas? Déjenme darles mi opinión. Yo creo que esta vez es diferente. El tema aranceles no es algo que se le ocurrió a Trump un día que se levantó de mal humor. No, no, para nada. Esto es una consecuencia de un cambio de ciclo. En los próximos años la hegemonía mundial está a punto de cambiar de manos, como lo ha hecho muchas veces en la historia, y ese poder está por pasar de USA a China.&nbsp;China creció gracias a USA y ahora está por arrebatarle el liderazgo, y cada vez que un imperio se ha visto amenazado por otra potencia creciente se han producido enfrentamientos. Esto es sólo el inicio. Esta guerra (comercial por ahora) recién comienza. Con el tema de los aranceles, lo que USA pretende es ponerle un límite al crecimiento chino perjudicándolo económicamente. En un futuro cercano, los Estados Unidos hasta podrían tener problemas para pagar su deuda, lo cual lo pondría muy débil frente a otras potencias. Si China aceptara los términos de intercambio que le propone USA, ésta última se recuperaría, pero la primera perdería. Es prácticamente imposible a mi criterio que China otorgue esa concesión. Es decir, esto no es sólo por el comercio, es sobre el liderazgo mundial.&nbsp;Por supuesto que hay algo en lo que Estados Unidos es aún mucho más poderoso que China y es en su fuerza militar. Pero eso sólo será así si USA toma medidas como las que está tomando. La globalización permite producir de manera económica en China y luego llevar esos bienes a USA pagando un menor precios los consumidores, pero… imaginemos por un momento una situación de conflicto armado. ¿No sería acaso conveniente que las empresas estadounidenses estén dentro de los límites de USA por una cuestión de logística y suministros?&nbsp;Los tiempos han cambiado, creo que todo esto llegó para quedarse y el mundo está a punto de cambiar drásticamente, porque el problema real subyacente es muy diferente al que pensamos.

¿Qué tan grave es lo que está pasando en el mundo?

En un contexto donde los adolescentes enfrentan una realidad desafiante, marcada por las tensiones sociales y emocionales, la reciente decisión del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires de incluir la educación emocional en los planes de estudio es un paso necesario. La medida responde a la creciente preocupación sobre los efectos devastadores del bullying y las dificultades emocionales que muchos chicos atraviesan en la actualidad. A través de la implementación de estas políticas, se busca construir una escuela no sólo como un espacio académico, sino como un lugar de contención, acompañamiento y crecimiento emocional para nuestros niños y adolescentes.Bullying: Una realidad silenciosa que afecta la salud mental pero es responsabilidad de padres y educadores. Enseñamos a nuestros hijos a jugar al fútbol, les enseñamos matemática, geografía y física o manejar una moto pero nadie les enseña a manejar sus emociones.&nbsp;El bullying es un fenómeno complejo, con múltiples formas de manifestarse: físico, verbal, psicológico y, en la actualidad, también a través de las redes sociales. Sin embargo, más allá de los actos concretos de agresión, el bullying es una manifestación de una falta de educación emocional y valores. La raíz de este comportamiento, muchas veces, está en la falta de herramientas para gestionar las propias emociones, la falta de empatía y la ausencia de un entorno que enseñe a los niños a ser conscientes de los efectos de sus actos y palabras sobre los demás.En este sentido, la reciente medida de introducir contenidos sobre emociones y relaciones saludables en el currículo escolar es un paso decisivo para cambiar el panorama. La formación emocional en las aulas no solo tiene que ver con el manejo de la ira o la frustración, sino con la capacidad de escuchar al otro, comprender sus vivencias y poder generar una atmósfera de respeto y aceptación mutua. De hecho, un estudio reciente en Argentina señaló que el 40% de los adolescentes experimentan algún tipo de agresión en las escuelas, y más de la mitad de estos casos permanecen sin resolver por la falta de herramientas de intervención adecuada por parte de docentes y las familias y muchos terminan e suicidio&nbsp;Si bien la escuela es un lugar clave para abordar la educación emocional, el hogar sigue siendo el primer espacio de socialización. Los padres tienen una responsabilidad crucial en este proceso. Una educación emocional consciente comienza en casa. El acompañamiento afectivo y la creación de espacios para que los niños puedan expresar sus emociones de manera abierta y segura son fundamentales. Los niños que crecen en ambientes donde se valida y escucha sus emociones son menos propensos a desarrollar patrones de comportamiento agresivos, ya que aprenden desde pequeños a gestionar sus sentimientos de manera saludable.Además, es importante que en la familia se practique la escucha activa: no solo se trata de escuchar lo que los niños tienen para decir, sino de entender y validar sus emociones. La relación entre padres e hijos debe ser un espejo de lo que se espera en el entorno escolar: un espacio de confianza donde la empatía y el respeto sean los pilares de la interacción.Por otro lado, es imprescindible que la escuela no solo sea un espacio para la instrucción académica, sino un lugar donde los alumnos puedan sentir que tienen un espacio seguro para compartir sus preocupaciones emocionales. Los docentes deben ser capacitados para identificar señales de bullying y para intervenir de manera eficaz. Sin embargo, esto no solo implica sancionar al “agresor”, sino también proporcionar un espacio para la reparación, donde tanto la víctima como el agresor puedan trabajar en sus emociones y aprender a relacionarse de manera más respetuosa.Para que la familia cree un espacio armónico emocional es imperante practicar las técnicas de respiración y meditación que relajan la mente, eliminan las inhibiciones, y abren el corazón. Hemos ayudado a muchos jóvenes a ver que con la agresividad y violencia no alcanzan nada y pueden revertir sus patrones agresivos&nbsp;<h2 style="margin-left:0cm;text-align:justify;">El rol de la educación emocional en la prevención del bullying</h2>La educación emocional no es una moda pasajera ni una opción, sino una necesidad urgente que debe integrarse a todos los niveles educativos. Si los niños y adolescentes aprenden a gestionar sus emociones, reconocer sus propios sentimientos y los de los demás, y sobre todo, practicar la empatía, podemos disminuir considerablemente los índices de bullying en las escuelas. Las herramientas ideales hoy en 126 universidades de USA son la atención, las técnicas de respiración combinadas con la meditación

El bullying una manifestación de la falta de educación emocional

Parece ayer, pero el 13 de marzo de 2013, Jorge Mario Bergoglio, jesuita argentino, fue elegido como el primer Papa hispanoamericano, el primer jesuita y el primero en adoptar el nombre de Francisco. Desde aquel momento, el mundo católico supo que algo estaba cambiando. Su papado no fue uno de ruptura doctrinal, sino de un profundo viraje pastoral y teológico.Con una eclesiología que devolvió la centralidad a los pobres, a los descartados y al planeta tierra mismo, Francisco redefinió el modo de ser Iglesia en el siglo XXI. Hoy, 21 de abril de 2025, a primeras horas del alba de Argentina, su muerte marca el fin de una era que nos deja ante el desafío de comprender su legado.El núcleo de la teología de Francisco puede resumirse en su convicción de que "el tiempo es superior al espacio" (Evangelii Gaudium, §222), lo cual significa que la Iglesia debe abrir procesos antes que consolidar espacios de poder. Esta lógica temporal le permitió avanzar hacia una Iglesia abierta hacia afuera, no autorreferencial, volcada al encuentro con el otro, sobre todo con quien la está pasando mal.En el corazón de esta visión, se halla su concepción de la misericordia, no como simple condescendencia sino como praxis radical que interpela a las estructuras: "La iglesia vive un deseo inagotable de brindar misericordia" ("Misericordiae Vultus", 10), escribió al convocar al Jubileo de la Misericordia. Lejos de tratarse de un sentimentalismo superficial, Francisco quiso recuperar aquí una intuición profunda, heredada del gran Tomás de Aquino, que expresó que "la misericordia es la mayor de las virtudes porque es el efecto del amor divino" (cf. "Suma Teológica, II-II, q.30, a.4).Esa misericordia nunca, escuchen, nunca es neutral: tiene un rostro concreto, el del pobre. Su famosa frase "¡Cómo me gustaría una Iglesia pobre para los pobres!" (Evangelii Gaudium, §198) no es una consigna, sino una postura teológica. En línea con la opción preferencial por los pobres, Francisco revalorizó las periferias como lugar de la revelación: no sólo el centro salva, sino que el margen interpela. Siguiendo a los profetas y a Jesús, que comía con pecadores y tocaba a los leprosos, el Papa propuso que la Iglesia no hablara desde arriba, sino con los que sufren.Por su parte, uno de los gestos más disruptivos de su pontificado fue la publicación de Laudato Si (2015), encíclica que rompió los moldes al unir ecología, justicia social y espiritualidad. Inspirado en San Francisco de Asís, el Papa Francisco propuso una ecología integral, que denuncia tanto la devastación ambiental como la lógica del descarte humano: "No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socioambiental" ("Laudato Si", 139).El cuidado de la "casa común" no es una cuestión técnica, sino estrictamente moral. Aquí, Francisco introdujo una espiritualidad de la humildad frente a la creación divina, al expresar que "Descubrir cada criatura como una palabra de Dios" (Laudato Si’, §85), recuperando así la sensibilidad franciscana que estaba casi completamente ausente en gran parte de la teología moderna.Sobre este último asunto en particular, es preciso señalar que su mirada no era ingenua: hay &nbsp;una crítica frontal al capitalismo depredador, al consumismo y a la indiferencia global. En un gesto muy poco común para un Papa, llegó a sostener que "esta economía mata" (Evangelii Gaudium, §53). Desde una perspectiva filosófica, podríamos sostener que Francisco realizó un desplazamiento ético: lo común ya no es sólo lo compartido entre los hombres, sino también con la Tierra, los animales, el clima, lo creado.También, Francisco promovió con fuerza una "conversión pastoral" de toda la Iglesia. Su impulso hacia una Iglesia sinodal- es decir, una Iglesia que camina unida y escucha- supuso una crítica implícita al clericalismo que reduce el Evangelio a norma y poder: "El clericalismo aula la personalidad de los cristianos y tiende a minimizar la gracia bautismal" &nbsp;(Discurso al Comité Ejecutivo del CELAM, 28/7/2013).En la línea de Congar, Rahner y De Lubac, el Papa creyó que el sensus fidei del Pueblo de Dios no es inferior al magisterio jerárquico. De ahí su apertura a la consulta, al discernimiento comunitario, al respeto por la diversidad cultural. Como diría el teólogo argentino Rafael Tello, que influyó en su pensamiento: "El pueblo creyente tiene una sabiduría teológica que nace del sufrimiento y la esperanza" Pues bien, Francisco intentó llevar ésto al Vaticano y a todas las parroquias del mundo.Para cerrar, queridos lectores, sólo nos queda plantear la siguiente pregunta: ¿qué queda de Francisco? Su muerte deja abierta la duda de si fue comprendido en su tiempo. Quizás, no tanto. Su insistencia en la misericordia fue confundida con el relativismo; su opción por los pobres, con populismo; su sinodalidad, con debilidad institucional. Sin embargo, su legado no puede medirse por reformas estructurales ni por dogmas promulgados. Lo verdaderamente revolucionario de Francisco fue su testimonio: eligió vivir y morir con sencillez, habló sin miedo y se puso siempre del lado de los últimos de la fila.Lo que queda, entonces, no es tanto una doctrina nueva, sino un modo de ser católico. Un modo más parecido a Jesús de Nazaret, que no escribió tratados, sino que caminó con los que sufrían. Quizá, como decía Simone Weil, "la atención verdadera es la forma más rara y más pura de generosidad". Francisco ejerció esa atención. Y ahora, el mundo mira hacia Roma, esperando si esa atención- que él volvió central- seguirá iluminando el camino de la Iglesia.

Francisco: la revolución de la misericordia y los márgenes como centro

En las últimas semanas se han escuchado distintas voces que cuestionan el rumbo del radicalismo entrerriano y, con ello, también la pertenencia de nuestro partido al gobierno que encabeza Rogelio Frigerio. Como militante radical de larga trayectoria y como integrante activo de este proceso político, creo necesario aportar una mirada que ponga por delante la sensatez, la responsabilidad y, sobre todo, la honestidad política.Nunca escuché a Rogelio Frigerio prometer que gobernaría solo con radicales. Muy por el contrario: desde el inicio planteó una construcción amplia, abierta y plural. En su libro Soñar en Grande (Editorial Aguilar), reafirma que el desarrollo requiere "integración social y política interna". No es un eslogan: es una convicción que ha guiado la forma en la que se conformó su gobierno.Quien hoy desconozca esta realidad, simplemente no ha querido escuchar. El proceso electoral que nos condujo al gobierno fue claro: se saldó con liderazgos legitimados en las urnas, dentro de un marco de respeto mutuo entre quienes integramos esta coalición. El radicalismo no fue un convidado de piedra: participó activamente, definió estrategias y asumió compromisos que hoy se traducen en responsabilidades concretas.La vicegobernación, legisladores, intendentes, presidentes de juntas, funcionarios clave en el gabinete provincial… La presencia radical en el gobierno no solo es significativa: es parte del basamento político y territorial de esta gestión. Pero no debemos confundir integración con exclusividad. Gobernar no es imponer; es coordinar, dialogar, ceder y construir.Durante años, desde el radicalismo fuimos impulsores de muchas de las ideas que hoy se están llevando adelante: transparencia, orden fiscal, modernización del Estado, federalismo bien entendido. Esas banderas hoy no solo están en pie, sino que se ejecutan en políticas públicas reales. Claro que no alcanza con 14 meses. Tal vez no alcance con una sola gestión. Pero es innegable que se ha empezado a cambiar un rumbo que estaba agotado.Como radicales, vamos a acompañar todo lo que se haga bien, siempre que no se contradigan nuestros principios. Lo importante no es quién hace las cosas, sino que se hagan bien. Con honestidad, con responsabilidad, con visión de futuro. La pluralidad no es una amenaza: es una virtud democrática que mejora ideas y amplía horizontes.Respetamos todas las posiciones internas, como corresponde en un partido con estructura horizontal y vocación democrática. Pero anticipar escenarios futuros con tono de sentencia, cuando aún estamos en plena etapa de gestión y construcción, no es más que una expresión apresurada. En un país tan inestable como el nuestro, alimentar la confusión no ayuda: desorienta más a una sociedad que necesita certezas.Defender la gestión de la que somos parte no es una cuestión de disciplina, sino de coherencia. No hay que confundirse: el radicalismo no está en crisis. Está en movimiento. Y sigue siendo, como lo ha sido a lo largo de su historia, protagonista de los cambios que la provincia necesita.

Responsabilidad, integración y futuro: el radicalismo como parte de una construcción colectiva

Los almuerzos de Pascua eran motivo de celebración y reencuentro familiar, ya que para esa fecha llegaban hijos y familiares no solamente desde distintos puntos de la región sino del país. Pascua y Kerb, eran las dos únicas épocas del año en que toda la familia se reencontraba y se reunía en torno a la mesa paterna. Era común que se compartieran camas, que se durmiera en el piso, incluso en la cocina, debajo de la mesa. Hay que tener presente que todas las familias tenían más de media docena de hijos y que los ancianos padres vivían al cuidado de sus hijos hasta el último instante de sus días. También podían compartir techo, alguna tía o tío soltero o viudo. Nadie quedaba sin protección. Era considerado una herejía recluir a un anciano, padre o abuelo, en un geriátrico.Los almuerzos de Pascua, tras haber asistido todos a misa para celebrar la resurrección de Jesús y la bendición del agua bendita, eran un momento de fiesta, de mesas largas y de alegría.El plato típico, que se cocinaba en el horno de barro o en la cocina a leña, era el lechón al horno con papas y el tradicional Füllsen. Los que no podían acceder al lechón, lo reemplazaban por carne de cordero. Y los que tampoco tenían posibilidades para este manjar, horneaban la habitual carne roja vacuna. Y los más humildes, que siempre los hubo, cocinaban abundantes y sabrosas comidas tradicionales, elaboradas a base de harina, como los Maultasche o los Wickelnudel. Pero en ninguna casa dejaba de haber fiesta. La comida no era un problema. Las comodidades y las camas tampoco. Se dormía donde se podía y se comía lo que había. Además, todos colaboraban. Todas las visitas traían algo. Nadie llegaba con las manos vacías. Absolutamente nadie. Aun la persona más humilde aportaba algún alimento. Lo importante era estar en familia, juntos, reunidos y unidos bajo el mismo techo. Porque nadie sabía con certeza cuándo volverían a reencontrarse todos otra vez.Después del almuerzo, a la hora de la sobremesa, surgía algún acordeón, y era momento de cantar las inmemoriales canciones traídas del Volga, y entonces, se reía, se lloraba, muchas veces se bailaba. Todos querían hablar y contar lo que habían vivido desde la última vez que se habían visto. Generalmente pasaban seis meses, un año o más, entre un encuentro y otro. Porque en aquellos tiempos no era sencillo viajar y desplazarse de una localidad a otra. Buenos Aires quedaba muy pero muy lejos, y viajar era casi un lujo inaccesible para la economía de la mayoría. Muchos ahorraban durante meses, y en algunas ocasiones, durante más de un año, para poder retornar a la colonia y volver a ver a sus padres.Por eso el almuerzo de Pascua tenía tanta relevancia en el universo cotidiano de los alemanes del Volga. Porque era la fiesta para celebrar la resurrección de Jesús, pero también la fiesta del reencuentro familiar. Y para muchos de nosotros, todavía lo sigue siendo en la actualidad. Porque forma parte insoslayable de nuestra identidad.

Los almuerzos del domingo de Pascua en las colonias de antaño

Existen ocasiones en que la ficción y la realidad se cruzan para demostrarnos que no hay tanta distancia entre el mundo real y la fantasía. En el universo Marvel (me refiero a los comics y películas) existe un villano llamado Thanos que es un ser de la raza de los Eternos, nacido en el planeta Titán, una luna de Saturno. Este personaje cree que el universo está superpoblado y que los recursos son limitados. Por eso quiere eliminar al azar a la mitad de todos los seres vivos, para "salvarlo" del colapso.&nbsp;Lo interesante de esto es que, para poder cumplir con eso, primero debe hacerse del poder. Es con ese objetivo que busca reunir seis gemas (Poder, Mente, Espacio, Tiempo, Realidad y Alma) y colocarlas en el Guantelete del Infinito (que es un guante con ciertas propiedades poderosas). Con todas las gemas, puede chasquear los dedos y hacer desaparecer a la mitad del universo.&nbsp;En la película en que aparece este personaje, al final logra obtener ese poder y cometer el mayor genocidio universal con ese chasquido de dedos. Evidentemente Thanos era consciente del problema que existía, pero en lugar de hacerlo de una manera tranquila y pausada y sin causar sufrimiento, decidió hacerlo de una manera violenta, catastrófica y traumática.&nbsp;Ahora llevemos esta analogía de querer arreglar un problema de una manera bestial en detrimento de otras alternativas más convencionales. Estados Unidos tiene un problema grave de deuda y necesita que se den ciertas circunstancias para poder salir de eso. El problema (que es real) se lo ha tratado de enmascarar haciéndolo ver como un problema comercial en el que USA se ve involucrado en un trato injusto con el resto de los países del mundo. A los fines de dar una solución a este inconveniente, ha optado por establecer unos aranceles terribles a sus importaciones para equilibrar ese desequilibrio comercial que se supone que tiene, y así proteger a la industria nacional.&nbsp;Estas medidas buscan reducir el déficit comercial y fomentar la producción interna, pero sin tener en cuenta el daño que eso puede causar. Thanos opta por la eliminación masiva de seres vivos, mientras que EE.UU. recurre a aranceles generalizados. ​Por supuesto que Trump y su equipo no han pensado en las consecuencias no deseadas que conlleva arreglar esos problemas. Las acciones de Thanos resultan en caos y desolación. De manera análoga, los aranceles han generado preocupaciones sobre una posible recesión global, aumento de la inflación y tensiones con aliados comerciales no vistas desde la Gran Depresión.​ Tanto en la ficción como en la realidad, la implementación de soluciones extremas sin considerar alternativas, puede llevar a consecuencias adversas.&nbsp;Es esencial evaluar cuidadosamente las políticas para garantizar que las medidas adoptadas no generen más problemas de los que buscan resolver. Tal vez sea sólo una estrategia más del actual presidente de USA, de golpear primero para luego negociar, pero sea como fuere, el miércoles de esta semana que pasó -el día de la liberación según se le ha dado en llamar- Thanos decidió chasquear los dedos. Esperemos que sólo sea fantasía y que no se produzca el caos y la desolación

Thanos finalmente chasqueó dedos

El desafío del liderazgo multigeneracionalEn la actualidad, los entornos laborales agrupan hasta cuatro generaciones: Baby Boomers, Generación X, Millennials y Centennials (Gen Z). Cada una tiene motivaciones, formas de comunicación y expectativas distintas. Gestionar esta diversidad supone un reto, pero la neurociencia ofrece claves para liderar con eficacia.Diferencias generacionalesLa neurociencia nos ayuda a comprender cómo los contextos socioculturales moldean los patrones cerebrales, aunque debemos ser cautelosos al generalizar por edades. Si bien cada individuo es único y puede escapar de estas categorías, podemos identificar tendencias generales en el funcionamiento cerebral por generaciones:Baby Boomers (1946-1964):Investigaciones en neuroplasticidad muestran que su corteza prefrontal, asociada a la toma de decisiones, se desarrolló en entornos laborales jerárquicos. Esto explicaría su preferencia por estructuras claras y comunicación formal, aunque muchos hoy demuestran notable adaptabilidad a nuevos entornos.Generación X (1965-1980):Estudios de neurodesarrollo indican que su temprana experiencia de independencia fortaleció circuitos neuronales asociados a la autonomía. Su sistema de recompensa cerebral suele responder mejor a esquemas de libertad con responsabilidad, aunque encontramos casos que prefieren estructuras más definidas.Millennials (1981-1996):Se ha observado que su exposición temprana a lo digital modificó sus circuitos dopaminérgicos, aumentando la expectativa de retroalimentación inmediata. Sin embargo, muchos muestran capacidad para trabajar en proyectos a largo plazo cuando encuentran propósito genuino.Gen Z (1997-2012)Tienen mayor adaptación al multitasking, pero también una amígdala más reactiva al estrés. Esto no implica menor capacidad de resiliencia, sino que requieren estrategias diferentes para gestionar la frustración.Es crucial recordar que estas son tendencias, no determinismos. La neuroplasticidad nos demuestra que el cerebro puede adaptarse continuamente, y factores como la educación, experiencias vitales y elecciones personales pueden modificar estos patrones. El verdadero reto del neuroliderazgo está en identificar estas tendencias sin caer en estereotipos, creando entornos que permitan a cada cerebro -independientemente de su generación- alcanzar su máximo potencial.Personalización de la comunicaciónBoomers y Gen X: Responden mejor a mensajes estructurados y basados en datos.Millennials y Gen Z: Prefieren formatos dinámicos (videos, mensajes breves) y espacios colaborativos.Resolución de conflictos con enfoque inclusivoPromover mentorías cruzadas (ej.: empleados senior comparten experiencia, mientras los juniors introducen innovación tecnológica) reduce fricciones y activa circuitos de aprendizaje.Entender las diferencias generacionales desde la neurociencia permite diseñar estrategias de liderazgo más efectivas. La clave está en adaptar la comunicación, la motivación y la estructura del trabajo a los patrones cerebrales de cada grupo.

Liderazgo generacional: Cómo dirigir equipos diversos

El mundo ha cambiado. Y lo seguirá haciendo en muchos sentidos, pero lo que motiva este artículo tiene que ver con los cambios que se van dando de manera constante y que hacen que las personas pierdan derechos sin darse cuenta.&nbsp;Es conocida la alegoría que dice: “Si colocas una rana en una olla con agua hirviendo, la rana inmediatamente saltará para escapar del peligro, pero si pones la rana en agua fría y la calientas poco a poco, la rana no notará el cambio de temperatura y permanecerá en la olla hasta que el agua hierva, lo que finalmente la llevará a su muerte”.&nbsp;En realidad, se piensa que cada vez se tiene más libertad dada la tecnología existente, pero lo que ocurre es todo lo contrario. Disfrazado de un manto de comodidad, los ciudadanos del mundo cada vez están más controlados y la forma en que los gobiernos pretenden controlarlos es a través de mecanismos tecnológicos. En este caso vamos a hablar de noticias que se han dado en estos últimos días, que traigo a manera de ejemplo.&nbsp;Hace una semana fue publicada una resolución del ARCA (5662/25) que a su vez modifica una norma del año 2012 y que tiene que ver con el control que se les hace a quienes usan tarjetas de débito y de crédito. Es sabido que los billetes de papel no son nominativos, por lo que el gasto que se realice con los mismos no queda registrado en ninguna base de datos, permaneciendo en el anonimato. Esta situación no ocurre cuando ese pago se efectúa por alguno de los medios mencionados anteriormente, ya que las tarjetas sí son nominativas (es decir que el nombre del titular se encuentra impreso en las mismas) y por lo tanto es posible saber lo que gasta quien las utiliza.&nbsp;Por supuesto que el ente de recaudación tributaria accede a esa información para poder corroborar que ese dinero haya sido declarado como corresponde y haya pagado los impuestos, pero el problema no radica allí, sino que es solo una pantalla para que los gobiernos conozcan exactamente en qué se gasta, es decir los rubros o incluso los productos que se adquieren, con lo cual el derecho a la intimidad ya pasa a estar muy discutido. Una cuestión es saber cuánto se gasta para poder determinar si no se evadió, y otra muy distinta saber en qué cosa especifica se gasta ese dinero.&nbsp;Esta norma del ARCA no pretende evitar que se evada, porque para eso ya existe la norma del año 2012, sino que agrega más información para poder conocer el detalle del rubro en que gasta la persona. Tal vez pueda parecer un tema menor, pero en realidad es un proceso lento que en algún momento implicará un control total de los ciudadanos. Usted pensará que si se usa el efectivo entonces esto no podrá ser controlado por el estado. Se equivoca en eso. La tendencia a nivel mundial es hacer desaparecer el dinero físico (billetes) para que los ciudadanos estén obligados a usar los CBDC (que es la moneda digital emitida por los bancos centrales). En este sentido el Banco Central Europeo comenzará a emitir CBDC (Euro digital) a partir de octubre de 2025 y luego continuarán otros gobiernos.&nbsp;La rana ya está en el agua, será cuestión de tiempo para que pronto quede hervida sin que se dé cuenta.

Cada vez menos libertad

Durante generaciones, la idea de guardar dinero en casa—ya sea bajo el colchón, en una caja de zapatos o detrás de un cuadro—se mantuvo como una práctica común en Argentina. La desconfianza en el sistema financiero, las crisis económicas recurrentes y la necesidad de tener efectivo a mano refuerzan este hábito. Sin embargo, en el contexto actual, esta costumbre ya no solo es obsoleta, sino que también se ha convertido en un riesgo innecesario.El último año, los robos y entraderas crecieron un 20% en la provincia de Buenos Aires, alcanzando una tasa de 706 robos por cada 100.000 habitantes. Este fenómeno no solo afecta a quienes sufren directamente los delitos, sino que también impacta en la percepción de seguridad de la sociedad en su conjunto. En este escenario, la pregunta es inevitable: ¿realmente vale la pena seguir guardando dinero y objetos de valor en casa?<h2 style="text-align:justify;">Más riesgos, menos seguridad</h2>El hogar ya dejó de ser el refugio seguro de antaño. En muchos casos, los delincuentes ya no buscan solo electrodomésticos o tecnología, sino dinero en efectivo, joyas y documentación de valor. Los robos son cada vez más violentos, y la información sobre personas que guardan dinero en casa circula más rápido de lo que se cree.Mientras tanto, las cajas de seguridad privadas han ganado protagonismo como una alternativa más segura, accesible y eficiente. Con tecnología de vanguardia—acceso biométrico, monitoreo 24/7 y bóvedas robotizadas—estos espacios garantizan la protección del patrimonio sin los riesgos que implica tenerlo en casa.En el caso de los bancos, bien sabemos que han sido históricamente la opción para quienes buscan guardar dinero y objetos de valor fuera de casa. Sin embargo, en los últimos años, la falta de disponibilidad de cajas de seguridad en entidades bancarias dejó a millas de personas sin alternativas. Aquí es donde el sector privado ha dado un paso adelante.Empresas privadas de cajas de seguridad, han transformado la forma en que los argentinos protegen su patrimonio, ofreciendo cajas de seguridad con acceso inmediato, sin listas de espera y con opciones de alquiler flexibles, desde períodos cortos hasta contratos anuales. Además, su presencia en ubicaciones estratégicas—shoppings y edificios de barrios como Palermo, Recoleta, Pilar y Belgrano, entre otros—hace que el acceso sea más cómodo y discreto.Hoy en día, el tener una caja de seguridad privada cuesta menos que pagar el cable y ofrece una seguridad mucho mayor, no solo para tus objetos, sino para tu vida, no hay necesidad de exponerse cuando hay una solución totalmente práctica y rápida.&nbsp;A medida que la inseguridad crece y la tecnología avanza, es clave sentarse y replantear nuestras costumbres. La confianza en soluciones de seguridad profesional no solo protege bienes materiales, sino que también brinda tranquilidad en el día a día. En 2025, seguir guardando dinero bajo el colchón ya no es una estrategia de resguardo: es una invitación al riesgo.

El mito del colchón seguro: por qué es hora de dejar de guardar dinero en casa

Nogoyá.- Hoy se habla mucho de la repetición de patrones y parece que no es algo que sucede a nivel individual sino también a nivel colectivo. Como si se tratara de una cuestión automática, hay conductas en las autoridades gubernamentales que parecen activarse cuando un episodio sacude y altera a la comunidad.En las últimas semanas, se registró un nuevo suicidio en nuestra ciudad y por las características del mismo, despertó a las autoridades sanitarias de la provincia que desde hace años nos visitan con la repetitiva idea de conformar una mesa de abordaje a la problemática del suicidio.&nbsp;Es oportuno reconocer en esta conducta cíclica, a los organismos locales que han comenzado a respetar los protocolos de comunicación a la hora de presentarse un suicidio, lo que ha cambiado considerablemente la sensación de la gente al enterarse de un hecho de este tipo. Desde hace aproximadamente un año, el suicidio no forma parte de gacetillas policiales o de la información que brinda hospital. Si bien los hechos trascienden, porque somos una comunidad chica, no lo hacen con la magnitud que lo hacían anteriormente y se evitan detalles innecesarios que no hacen más que generar sensacionalismo a la dolorosa decisión.&nbsp;Desde lo político, nuestra ciudad cuenta con la particularidad de tener a una nogoyaense en la vice gobernación y una decena de funcionarios provinciales, lo que ha generado que días atrás se conforme el primer encuentro de conversatorio para la “Prevención del suicidio: herramientas para equipos de salud”, destinada en principio a equipos y personal de salud de Nogoyá, impulsado por el Programa de Provincial de Prevención del Suicidio; el Municipio y el Hospital San Blas.&nbsp;Para la ocasión, estuvieron presentes la vicegobernadora Aluani, el intendente Bernardo Schneider; el presidente de la Cámara de Diputados, Gustavo Hein; el senador Rafael Cavagna; la directora del Hospital San Blás, Sandra Fettolini y el director del Programa Salud Mental del Ministerio de Salud, Gabriel Fernández Martínez.

Un nuevo encuentro para hablar de una problemática que persiste

Hoy, en el Día Internacional de la Mujer, me encuentro reflexionando sobre la figura que más quiero en la historia argentina, cuya huella permanece imborrable en nuestra sociedad: Eva Perón. A más de 70 años de su partida, Evita sigue siendo un símbolo de lucha y justicia, no solo para las mujeres, sino para todos aquellos que creemos en la igualdad y la dignidad. Ella, con su incansable trabajo, logró trascender las barreras de su tiempo, dejando una marca profunda en la política, la cultura y, sobre todo, en la vida de millones de mujeres argentinas.Eva entendió como pocas la necesidad de visibilizar y poner en el centro de la escena a las mujeres que históricamente fueron relegadas. No solo impulsó la obtención del voto femenino, sino que también luchó por mejorar las condiciones laborales, de salud y educativas para las mujeres de todos los rincones del país. Su visión transformadora fue un faro en un momento histórico donde las mujeres aún no tenían voz ni voto en las decisiones que afectaban su futuro. El sufragio femenino, logrado en 1947 y consagrado en 1951, fue una conquista monumental gracias a la perseverancia de Evita, una mujer que sabía que la inclusión política era la llave para que las mujeres pudieran decidir sobre sus vidas y su destino.En este sentido, también quiero destacar el compromiso de Jorge Busti con el legado de Eva Perón. En 1987, cuando él era candidato a gobernador, recuerdo que tomó una iniciativa planteada por mujeres nucleadas en el Sindicato de Amas de Casa: en actos públicos, ante miles de ellas, que en muchos casos por primera vez salían de sus hogares para movilizarse por un derecho que sentían les correspondía, se comprometió a trabajar para promulgar la ley de jubilación para las amas de casa entrerrianas. Rescatando el planteo histórico de Eva, quien siempre sostuvo que las mujeres que se dedicaban a las tareas del hogar merecían un reconocimiento social y económico, Busti hizo realidad esa reivindicación. Así, en nuestra provincia, casi veinte años antes, impulsamos el primer antecedente de lo que más tarde Néstor Kirchner incluiría a nivel nacional con la jubilación para amas de casa en 2005. Jorge siempre se sintió profundamente orgulloso de haber sido el impulsor de esa política pública. Hasta los últimos días de su vida, se encontraba en distintos rincones de la provincia con alguna beneficiaria que, agradecida, le recordaba la importancia de ese derecho para un sector que había estado históricamente invisibilizado.El resultado de este compromiso fue la Ley 8017, presentada el 8 de marzo de 1988 y sancionada el 31 de agosto del mismo año, fechas que han quedado grabadas a fuego en la memoria colectiva. Esta ley permitió que las amas de casa entrerrianas, que no podían desarrollar actividades en otros ámbitos y por lo tanto carecían de aportes previsionales, pudieran acceder al sistema con el pago de una cuota mínima. Este beneficio, que llegó a más de 25.000 mujeres en nuestra provincia, fue absolutamente innovador en su época, y garantizó a muchas amas de casa una pensión digna, rompiendo con la dependencia total de los ingresos de sus maridos.Un valioso aporte para comprender todo este proceso es el libro “Mujeres en marcha”, de otra protagonista de aquella gesta, Sara Liponezky de Amavet, que narra en detalle este importante hito en la historia de nuestra provincia y el país. Esta obra será presentada oficialmente el próximo 13 de marzo a las 19 horas en el Salón Mariano Moreno del HCD de Paraná, y servirá como un testimonio para que las futuras generaciones comprendan la magnitud de las luchas que han permitido conquistar los derechos que hoy tenemos.Actualmente, en un contexto nacional complejo, donde los derechos conquistados están en riesgo, el peronismo tiene la obligación histórica de dar un paso adelante con audacia y creatividad. No basta con el diagnóstico de los retrocesos: es necesario proyectar el futuro con propuestas innovadoras y superadoras, que respondan a las nuevas realidades sin perder de vista los principios de justicia social y equidad. Evita nos enseñó que la verdadera transformación surge cuando se enfrenta al statu quo con valentía, y ese es el desafío que debemos asumir hoy. La patria demanda un peronismo que no solo defienda los derechos adquiridos, sino que también sea capaz de imaginar y construir un futuro mejor para todas y todos. Que la historia nos encuentre luchando, con el ejemplo de Evita siempre presente.

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